L'armée royale a fermé les accès de la capitale. Les ponts de la Seine et de la Marne sont pris, les convois de blé n'entrent plus. Dans la ville, le duc de Nemours arme la défense pendant que le prix du pain grimpe.
La carte de l'investissement — la ceinture des postes royaux, les rivières coupées — et le décryptage de ce que Paris, muré, croit savoir de sa situation.
L'armée du roi tient les ponts et les places qui commandent les vivres de la capitale, en amont comme en aval sur la Seine et la Marne. Aperçu de l'étau tel qu'on peut le décrire au printemps 1590 — les positions bougent au fil de la campagne.
L'armée d'Henri IV enserre la ville et coupe les entrées de vivres ; le camp du roi se tient au nord, vers Saint-Denis et Montmartre.
Les passages de la Seine et de la Marne aux abords de Paris sont enlevés pour fermer le ravitaillement par eau.
Le roi réduit d'abord les places qui commandent les blés en amont, avant de resserrer sur la ville même.
Le duc de Nemours gouverne et arme la défense ; le conseil des Seize encadre les quartiers ; le légat Caetani soutient la résistance au nom de Rome.
Une des plus grandes villes de la chrétienté, coupée de ses campagnes : la faim est l'arme du siège.
Plutôt que de foncer sur Paris, le roi réduit les places qui commandent les vivres autour de la capitale.
L'armée royale ferme les accès de Paris ; le bouclage exact varie de quelques jours selon les récits.
Dans la ville investie, la nouvelle se prend à la chaire, se répète dans la rue et se perd dès qu'on veut la vérifier. Entre ce que prêchent les prédicateurs, ce qui se murmure aux carrefours et ce que nul ne sait, nous essayons de démêler ce que le Parisien peut réellement tenir pour assuré.
Les processions en armes de la Ligue dans les rues et la parole d'un religieux qui a pris les armes : Dieu, dit-il, veut que Paris tienne.
Depuis que le roi de Navarre serre la ville, Paris se donne en spectacle à elle-même. Cuirasse par-dessus la bure, arquebuse d'une main et crucifix de l'autre, le clergé mène par les rues, semaine après semaine, des cortèges destinés à tenir haut le courage du peuple. Lors de la marche du 3 juin, un coup parti aurait tué l'aumônier du légat.
La parole d’un acteur du moment, pour lire la crise depuis l’intérieur.
La chronique de la famine — le cheval, l'âne, le chien —, son échelle chiffrée sous toutes réserves, la voix d'une marchande qui a tout vendu, et le débat sur la charité et le devoir devant Dieu.
Depuis que la ville est fermée, le pain manque, le lait se paie à prix d'or et les bêtes de trait passent à la broche. Chronique de la faim au plus fort du blocus.
Aucun registre ne compte les morts d'une ville de plus de deux cent mille âmes livrée à la disette. Les chiffres qui circulent viennent de chroniqueurs parisiens, souvent partisans, et enflent au gré de la peur et de la propagande. Nous les donnons pour ce qu'ils sont : des témoignages, jamais des comptes vérifiés — et nous ne les additionnons pas.
L'ordre de grandeur admis pour Paris à la veille du blocus ; base pour lire les estimations, non un décompte des victimes.
Chiffre rapporté par un chroniqueur au plus fort de l'été ; invérifiable, cité comme témoignage.
Autre estimation de chroniqueur ; d'autres avancent des totaux bien plus élevés. Aucune ne se recoupe.
Fourchette avancée par certaines plumes pour l'ensemble du siège ; à manier avec la plus grande prudence.
Le blé atteint des prix inouïs ; on mange le cheval, l'âne, le chien, le chat, les herbes et le cuir bouilli.
La parole d’un acteur du moment, pour lire la crise depuis l’intérieur.
Curé d'une paroisse de la ville assiégée, je vois mourir mes pauvres. Je demeure fidèle à ma foi et je n'appelle pas un prince que Rome a frappé de ses censures ; mais je demande à ceux qui nous commandent jusqu'où l'on peut, sans offenser Dieu, laisser périr de faim les plus humbles de son peuple.